Actes

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Chanter au fond du coeur un " Magnificat" avec Notre-Dame, 

savorer les versets une excellente action de grâces._ "O Vierge sainte,

Mère de Dieu, disait pieusement Gerson, découvrez -nous quelle étaient

vos pensées, lorsque vous contrmpliez dans le silence, celui qui venait

de descendre en vous!" _ Il sera donc bon quand on s'y sentira porté,

de donner à Notre-Dame la place prépondérante.

Le B. Grignon de Monfort conseillait vivement d'en user ainsi.

Regardez dit-il, en substance , regardez Marie comme votre Mère.

D'abord vous recevrez d'elle la sainte Hostie, car il est dans l'ordre

que" ce pain des enfants" leur soit distribué par la Mère. Puis, vous

maintenant dans l'esprit d'enfance, vous effaçant derrière votre mère,

vous la prierez, de faire en votre lieu et place la réception de Jésus;

vous contentant de vous unir à elle. Vous agirez avec Marie, par Marie,

en Marie. C'est elle qui en vous " recevra amoureusement Jésus,

l'adorera profondément et lui redra plusieurs devoirs qui nous sont 

inconnus dans nos ténèbres épaisses."

Dddans aucune méthode, on n'omettra de faire intervenir Marie,

d'une manière ou d'une autre.

L'Eglise y a en partie pourvu, et depuis quelques années, elle a rendu

cette convenance obligatoire. Elle a en effet introduit" dans l'action de

grâces officielle du prêtre  et de ses fidèles, trois " Ave Maria ", un 

"" salve Regina", et une mention spéciale de l'Immaculée- Conception ".

C'est une mesure de haute importance. On appelle communément ses

prières : les Prières de la fin de la messe. On ne songe pas assez aux

prières après " la communion".

Quelle différenceentre une salutation  faite à Notre- Mère quand nous

sommes seuls, et un " je vous salue Marie ou un Salve Regina "

 prononcé avec " Jésus", quand nous l'avons dans notre coeur

C'est comme si nous disions : Reine de la terre et des Cieux, comblée

de plénitude des dons divins, Mère de votre Dieu, vous avez beau être

au desssus des saints et des anges, être plus digne de louange que

tous les habitants du ciel,nous avons maintenant de quoi vous louer

dignement, car nous vous offrons la louange même de votre Fils, il est

à nous, il est en nous; c'est lui et par lui que disons : " Je vous salue, 

Marie!"

Vous si aimable que des millions de coeurs ne pourraien vous bénir et

avons maintenant une énergie d'amour digne de votre amabilité. Nous 

avons pour aimer le Coeur même de votre Fils Jésus; nous joignons nos

tendresses aux siennes, et nous faisons du tout un bouquet unique, dont

 l'arome ne peut maanquer de faire vos délices.

Comment nous refuriez-vous quelque chose? Vous ne le pourrez pas, car

nous possédons une puissance supplication irrésistible; c'est le Coeur

de Jésus lui-même! Nous ne sommes que des pauvres pécheurs, perdus

bien bas dans le fond de cette vallée de larmes, mais ils faudras bien que

vous entendiez nos cries et nos soupirs, car nous avons pour vous

appeler, la voix même de notre Jésus. Il faurda bien que vous tourniez

vos yeux vers nous, et que vous nous accordiez un de miséricorde, 

puisque-nous porton dans nos coeurs, le visage et les traits de votre

Enfants Sauveur. Elisabeth tressaillit d'admiration et de joie à votre

entrée chez elle, parce que sa foi lui montrait Jésus en vous. 

Maintenant, comment ne seriez-vous pas vous-même touchée,

lorsque votre oeil maternel reconnait dans notre coeur la présence

réelle de votre bien aimé Fils!

Il serait aisé de prolonger ces  affectueux commentaires des prières

 de la fin de la fin de la messe. Du moins ne manquez pas de joindre

votre voix à celle Prêtre, quand on les récite Prononcez-les avec un

grand esprit intèrieur, et que ce soit en Jésus qui parle de votre bouche

Gardez la même pensée en interpellant saint Joseph, les Apôtres saint

Pierre et saint Paul et l'Archange saint Michel. C'est comme si vous

disiez à ses grands Saints : Vous êtes bien élevés dans la gloire et je

ne suis au'une pauvre créature, semée comme un grain de poussière

à la surface du gloire. Cependant à cet instant, vous êtes obligés de me

prêter; car Celui qui vous parle par mes lèvres est le Seigneur et Maître;

c'est le Roi des Cieux lui-même, qui vous invite par ma bouche, à 

intercéder pour moi et pour la sainte Eglise. Hâtez-vous donc son

triomphe et rejetez les esprits infernaux dans l'abîme.

Avoir Jésus en soi pour prier, quelle puissance!

Mais revenons à la sainte Vierge Marie.

Nous ne serions agir plus sagement qu'en prenant

pour modèle, les actions de grâces qu'elle fit

chaque  jour pendant vingt ans._ Avons-nous

pour dessein d'émouvoir son coeur maternel, nous ne

nous ne pouvons la réjouir davantage qu'en lui 

représentant l'amour qu'a pour elle son Jésus.

Pas une oeuvre, pas une parole, pas une minute

de la carrière mortelle du Fils, pas un instant

de sa glorieuse vie et Eucharistique, qui ne contienne

un acte d'amour filial pour la Mère. En possession

de Jésus, unissons-nous donc à lui pour offrir

à Notre-Dame les divers actes que nous suggérera

notre piété. Mais insistons surtout sur l'acte de

"remerciement".

Il y a lieu, en effet, de remercier Marie,

parce que, à divres titres, nous lui

devons l'Eucharistie. Déjà l'Incarnation

ne c'est-elle pas opérée en dépendance de

son fiat? Le Verbe s'étant fait chair en

son sein, la chair qui nous est distribuée

ne vient-elle pas d'elle? Car, remarque saint Augustin,

c'est l substance même de Marie qui est devenue la substance de

Jésus et notre aliment: Caro Christi,caro Marioe.

Marie est non seulement le champ a germé et grandi

notre froment, mais elle a donné les consentements nécessaires

à la préparation de cette mystèrieuse nourriture. _ Semblable au blé,

qui ne vient sur nos table qu'après avoir broyé, torréfié, puis

transformé, le corps du Christ ne pouvait être notre aliment.

qu'en passant par le broiement de la passion, par le feu de la souffrance

et par l'ensevelissement sous les saintesespéces. A Tout cela, il fallait le

consentements de Marie. A tout elle héroïquement consenti. Auprès

de l'autel comme à côté de la croix, elle est Vierge sacrifatrice, Vierge

Prêtre.

De bien d'autre façon encore, elle est la cause morale de cet auguste

sacrement. En ses opérations, Jésus a en vue les éluus, " omnia propter

electos". Plus une âme est élevée en sainteté, plus elle est la cause

déterminante des oeuvres et des institutions du Christ. D'après ce

principe, on voit de suite que Marie, surpassants en mérites tous les

saints, a eu plus de part qu'eux tous dans le dessein de bonté qui 

nous a voulu l'Eucharistie.

Et se n'est pas seulement par sa sainteté que Marie agit sur le Coeur de

son Divin Instituteur; Elle est aimée parce qu'elle est Mère. C'est 

donc pour elle principalement, par témoignage d'amour filial et e

reconnaissance, pour  pour lui rendre cette chair et cee sang qu'il a reçus

d'elle e n entrnat dans ce monde, pour la consoler dans l'exil où il la

laisse sur la terre, pour accroîtrevencore et consommer sa sublime

charité, que l'Eucharistie est instituée

Puisque c'est à Marie que nos devons un don si précieux, il convient

reconnaître sous la figure de cette femme l'Evangile, qui prend de la

farine et préprare le pain pour les siens. Marie, Mère des hommes,

n'a pas été dépouillée d'une des plus nobles fonctions de la mère, qui

de nourrir ses enfants. La sainte Hostie, le précieux sang sont des

présents de sa main. Pour le monde entier,  comme pour les convives de

Cana, c'est elle qui a obtenu le mystèrieux, ET L'Eglise met à juste titre

dans ses offrandes, le passage du livre des proverbes (IX) : Venez et 

Mangez le pain que je vous ai préparé; buvez ce vin que je vous ai versé,

et trouvez dans ce repas la vie et la force de marcher dans les voies

de la sagesse.

Après ces consédérations, il nous est aisé de comprendre et d'admirer

des sentipments du saint apôtre des Hurons, le Père Chaumonot, dans

une lettreadréssée au B. Père Eudes : j'ai un  grand déplaisir, dit-il, que

tant de personnesreçoivent au Saint-Sacrement Notre-Seigneur sans 

témoigner à celle qui nous l'a donné, le moindre sentiment de 

reconnaissance. _ Et de zélé missionnaire supplie le Père Eudes, de

créer une association de prêtre où l'on s'engagerait à ne jamais dire 

aucune messe sans avoir, entre autres intentions, celle d'honorer

la Bienheureuse Vierge Marie ( DRive, Marie et la compagnie de Jésus)

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