Le Carême

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La pâque est proche. Ce dimanche de Carême de " laetare" est

un jour de repit joyeux au milieu du carême et nous donne en

avant-gôut de Pâques. Nous sommes le nouveau peuple de Dieu,

nousallons vers le ciel, et nous avons le Christ pour guide et 

même comme pain sur la route.

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Aujourd'hui l'orgue se fait entendre, l'autel et ornée de fleur

et le célébrant peut revêtir des ornements roses. A Rome, le

Bénit une rose d'or qu'il porte durant la cofession.

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Chant d'entrée

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Antienne

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Rejouis-toi, Jérusalem!

Vous tous qui aimez, rassemblez-nous!

Vous pleuriez sur elle : laisser

maintenant déborder votre joie,

Soyez heureux : vous serez 

comblés de l'abondance de son bonheur!

Psaume 121: Jétais tout heureux quand

on m'a dit : Nous irons dans la maison du Seigneur.

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collecte

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DEmandons au Seigneur de nous réconforter et de nous réjouir

de sa grâce.

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Dieu tout- puissant, nous

avons le mérite par nos péchés

les épreuves qui nous accable; 

permettez-nous cependant

de reprendre vie, en nous accordant le

réconfort de votre grâce. Par le Christ

notre Seigneur.

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Epitre

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<Abraham avait eu d'abord premier fils, Ismaël, de sa servante

Agar; mais s'était sa femme, Sara, qu'était né de façon

merveilleuse Isaac, le Fils de la Promesse. Saint Paul nous

montre en sara et Agar l'image prophétives des deux alliances/

l'esclave Agar représente la servitude de la loi de l'Ancien

Testament : Sara, la liberté de l'Alliance Nouvelle. L'Eglise,

Jérusalem spirituelle, a hérité des promesses faites à la

descendance d'Abraham. Plus encore que Sara, elle se réjouit

de mettre au monde les fils de la Promesse, de faire le baptême

les esclaves du péché à la liberté sprituelle des enfants de Dieu

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Lecture de la lettre de saint

Paul aux Galates

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Frères, il est écrit dans la bible d'Abraham eut deux fils,l'un

d'une femme esclave ( AGar), l'autre de sa femme libre( Sara).

Cemui de l'esclave fut seulement l'enfant de chair; mais celui

de la femme libre naquit à la suite des promesses de Dieu. Ces

faits ont  valeurs de symboles.

En effet ces deux femmes représentes ces deux alliances. La 

première , conclue au mont Sinaï, enfante pour la servante,

comme Agar, la mère des Arabes,- et le Sinaï est une montagne

d'Arabie. C'est jérusalem actuelle des juifs qui est esclave avec

ses enfants. Au contraire, la Jérusalem d'en haut est libre, et

c'est elle qui est notre mère. Il est écrit par ailleurs dans la

bible :" Sois dans la joie, femme stérile qui n'as pas d'enfant!

Lance des cris de joie, toi, qui n'as pas encore enfanté! Car la

femme délaissée aura bien plus d'enfants que celle qui avait un

mari."

Pour nous, mes frères, comme Isaac ( fils de Sara), nous

sommes des enfans de la Promesse. Et de même qu'autrefois

l'enfant de la chair persécutait le fils de la Promesse, ainsi en

va-t-il encore aujourd'hui. Mais qu'ajoute l'Ecriture? " Chasse

et son fils de l'esclave ne saurait  habiter avec le fils de la

femme libre ". Encore une fois, mes frères, nous ne sommes

 de l'esclave, mais ceux de la femme libre. Et cette libeté-là,

nous la devons au Christ.

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Graduel

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J'étais tout heureux quand

on m'a dit : Nous irons dans

la maison de Dieu. Que règne

la paix à l'interieur de tes remparts,

et que tes maisons regorgent d'abondance.

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Trait

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Ceux qui s'appuient sur le

Seigneur sont aussi des fermes

que Jérusalem occupe une forteresse

imprenable. Comme les montagns font 

remparts à la ville, le Seigneur

protège son peuple , dès maintenant

et pour toujours.

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Evangile

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Les pains que le Seigneur multiplie au désert rappellent la

manne qui nourrit les Hébreux en marche vers la Terre

Promise, et annoncent l'Eucharistie qui nourrit les chrétiens

en marche vers le ciel.

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Lecture du saint Evangile 

en saint Jean, chapitre 6

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Jésus venait de traverserla 

mer de Galilée, ou mer de Tibériale.

Une grande foule le suivait, parce

qu'elle voyait les miracles. Alors

qu'il opérait les malades. Alors 

Jésus gagna la montagne, et s'y

arrêta avec ses disciples. On

approchait de la Pâque, la grande

Fêtes des Juifs.

Jésus leva les yeux et aperçut 

une foulez immense qui venait

à lui. Il demanda à Philippe :"

Où donc pourrions-nous acheter

du pain pour leur donner à manger?" Il

disait cela pour mettre sa confiance

à l'épreuve, car il savait bien ce qu'il

allait faire. Philippe répondit :

" Même deux deniers ne suffiraient pas,

pour donner à chacun un tout petit morceau!"

Un des disciple, André, frère de Simon-Pierre,

intervint :  il y a bien un enfant qui a cinq pains d'orgue et deux

poissons. Mais qu'est-ce que cela pour tant de monde?"

-  "Faites asseoir ces gens", dit Jésus. il y avait beuacoup

d'herbe en cet endroit et tous sinstallèrent : ils étaient environ

cinq mille personnes. Puis Jésus pris les pains, rendit grâces

et les fit distribuer à la foule. de même pour les poissons, et

autant qu'on en voulait. Lorsque tout le monde fut rassasié, il

dit à ses disciples :" ramasser les morceaux qui reste  pour que

rien ne soit perdu." Ils les ramassèrent, et remplirent douze

corbeille avec des cinq pains d'orgue qui restaient près ce

repas.

A la vue de ce prodige accompli accompli par Jésus, on disait

dans la foule :" C''est vraiment le Prophète qui doit venir dans

le  monde!" Mais Jésus savait qu'ils allaient s'emparer de lui

pour le faire roi. Alors, il s'enfouit de nouveau, dans la montagne.

Credo

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Chant d'offertoire

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Louez le Seigneur, parce quil est bon; chantez la gloire de 

son Nom, parce qu'il est plein de douceur. Et tout ce qu'il

veut, il le fait, sur terre comme au ciel.

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Secrète

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Jetez, Seigneur, un grand apaisé sur le sacrifice que nous vous

présentons; qu'il nous attache à vous et assure notre salut.

Par Jésus Christ notre Seigneur.

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Chant de Communion

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REcevons cette ommunion comme l'aliment de notre route

vers la Jérusalem du ciel;

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Jérusalem est bâtie comme une cité harmonieusement

rassemblée. Vers elles montent les nations, toutes les tribus

du Seigneur; c'est pour y louer ton nom , Seigneur!

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Post communion

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Demandns au Seigneur de le recevoir toujours avec respec et

foi dans la communion.

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Diieu très bon, nous vous demandons la grâce d'entourer

d'un respect sincère les mystères sacrés dont nous continuelle-

ment nourris, et de le recevoir toujours avec espirt de foi.

Par le Christ Jésus notre Seigneur

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